三分吧。無功無過。拍這樣的片子是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模牡暮靡彩抢硭鶓?yīng)當(dāng)?shù)?，但其?shí)還是能挑出很多毛病，服裝瞎搞，后面的保護(hù)宣誓覺得有點(diǎn)生硬和惡意賺眼淚。以前看過央視很多小眾的紀(jì)錄片，其實(shí)比這個(gè)好。

屬于那種最討厭的一驚一乍式的恐怖片

我都看懂了，但是不知道該怎么表達(dá)我看到的內(nèi)容，感覺自己是個(gè)文盲。

1987年的羅馬尼亞，人民都不用避孕套的嗎？那么多未婚先孕的女孩忍受著墮胎的痛苦，承擔(dān)著蹲監(jiān)的風(fēng)險(xiǎn)…1987年的羅馬尼亞，不管是街道，賓館還是餐廳，所有的人都像是機(jī)器人，只做完自己該做的，不帶有一絲人情味…女主頗有男性的擔(dān)當(dāng)，她為什么能為了女二做出那么大的犧牲？除了自身的意志品質(zhì)，更可能與女二有曖昧的同性關(guān)系，總之，在那樣一個(gè)黑暗機(jī)械的年代，女性唯一能做的就是抱在一起相互取暖。

19世紀(jì)工業(yè)現(xiàn)代性的詛咒：格林威治標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間將地球柵格化，并統(tǒng)一發(fā)放時(shí)間。這一滅殺在深層次模仿了這一范疇本身的海德格爾創(chuàng)傷——死亡導(dǎo)向的線性不可逆，影片同樣在某個(gè)場(chǎng)景中以黑色幽默的方式揭示絕對(duì)時(shí)間本身的菲勒斯中心屬性。這些構(gòu)成了影片之中人物身體和心智上的疏離。在影片中，蔡明亮嘗試喚醒那些現(xiàn)代之前或之后（而非“前現(xiàn)代”“后現(xiàn)代”）的，控制時(shí)間與死亡的技術(shù)。佛教的幽靈時(shí)間是其中一種，其堅(jiān)信死者有朝一日會(huì)以各種形式回來。另一方面，《你那邊幾點(diǎn)？》則隱藏了一個(gè)遠(yuǎn)程在場(chǎng)的不完滿的愛情故事：作為城市空間漫游者的李康生偷走臺(tái)北的時(shí)間，將其轉(zhuǎn)變?yōu)槠聊簧系摹端陌贀簟芬约吧碓诎屠璧南骁鞯臅r(shí)間，在他的背后隱含的是某種未來的超-影像機(jī)器，將地球上的區(qū)域構(gòu)成了一個(gè)實(shí)時(shí)/無-時(shí)間。也是藝術(shù)電影國際發(fā)行這一速度自身的返照。