在如此明顯的跨文化交流文本中，讀出東方主義、東方-女人-陰性結(jié)構(gòu)是簡(jiǎn)單的，但正如Rey Chow所言，這并不是影片的核心。這種想法將“幻象”指認(rèn)為一種有意的欺騙或“虛假意識(shí)”，即西方男人是因幻象而欲望著偽裝的東方女人。將幻象指認(rèn)為人類認(rèn)知的結(jié)構(gòu)性問題，則“貶低幻象的意識(shí)形態(tài)、厭女癥和種族主義”的分析都要被重新分析。我們需要看到東方女人如何掩蓋在服裝下，誘惑、欲望著西方男人，行使作為菲勒斯的權(quán)力。仁尼成為蝴蝶（夫人）也并不僅是權(quán)力倒置的表征，亦是拒斥凝視的嘗試，在將自己繪成蝴蝶的過程中，其通過鏡像階段的原初自戀獲得的幻覺式的獨(dú)立性終將消失。這也暗示著女性氣質(zhì)和“東方女人”正是身為西方男人的他自己的真相，作為西方男人，他不過是夢(mèng)想著成為東方女人的西方陰莖。西方出現(xiàn)了一種根本上不同的應(yīng)對(duì)東方的方法。

結(jié)尾遊蕩全國掙扎謀生的劇團(tuán)又回到了愛琴市火車站，由此將全篇的十四年連成了一個(gè)震撼的歷史閉環(huán)，也與現(xiàn)實(shí)中從梅之公然到上校之欲蓋彌彰渾然一體：希臘國難浮沉這麼久又回到原點(diǎn)，何嘗悲涼。安哲力求撥開權(quán)力角鬥的迷霧，還原人的生存困境：一種政治/或稱恐怖氛圍，即人民通過控訴無罪者來展現(xiàn)自身的無罪，權(quán)力則在無情的殺戮結(jié)果到來之前龜縮遮掩。哥哥和父親因政治理念骨肉鬩牆，加入這一種派別是同懷共產(chǎn)理想者渴望打破界限而相互理解，但卻造成和至親之間血仇的隔膜。這種痛感是安哲幼時(shí)深有體會(huì)的，也與希臘老一輩群體們切膚相連。安哲為游擊隊(duì)士兵輪流放下自己槍械的那一幕營造了悲壯氣氛：所謂解放，受虐的是黎民百姓，受益的是領(lǐng)導(dǎo)者和列強(qiáng)，這些捨命的青年正如藝人出自黎民卻對(duì)同胞施暴，並即將成為民族的棄兒，放逐異鄉(xiāng)迫害多年。

最后一集我也是……等第六季圓回來。外網(wǎng)罵聲一片。

這才是真正的大女主劇，望瑪麗蘇編劇周知

看這部電影需要的不是勇氣而是耐心，2倍速看完都還覺得太冗長了，選片需謹(jǐn)慎，爛片早棄追。